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重点推荐|《殷墟甲骨断代标准评议》

2021-01-21 12:20:35已围观 15 次来源:互联网编辑:视野新闻网

始自1977年至今四十年的殷墟甲骨断代问题大论战,涉及了甲骨学的方方面面,涉及到了考古学的诸多知识,也涉及到了商代社会的诸多制度,不但促进了甲骨学、商代史的发展,而且也促进了考古学科知识的应用与传播。

百年来的殷墟甲骨断代研究,学者们前赴后继,取得了卓越的成就。罗振玉、王国维开辟了以称谓和世系推定甲骨时代的先河。董作宾提出的“贞人说”和十项断代标准,建立的五期断代框架,开辟了甲骨断代研究的新局面。陈梦家建立的“卜人组”断代方法,突破了董作宾五期分法的局限,蕴含着一个王世不是只有一种类型的卜辞,一种类型的卜辞也不只属于一个王世的新理念;他将董氏十项断代标准经过分析、整理,归纳成三大标准,指出了运用三大标准进行断代的程序和必须遵守的规则;他特别指出利用坑位断代要注意其层次;因各代同名者众,所以“人物”不能作为断代标准;也不能利用单独的亲属称谓进行断代;他的这些贡献将甲骨断代研究推向于更加科学。他考定

组、子组、午组卜辞的时代在武丁时期,纠正了董作宾的“文武丁卜辞的谜”的错误;他首次分出了廪辛卜辞和康丁卜辞;等等。这些成就将甲骨断代研究推向了一个新的高度。自1977年始至今的四十余年来,诸多跨甲骨学、考古学、历史学的学者们参加到对李学勤提出的“历组”卜辞的时代,以及伴生的“两系说”和“先用字体分类,再进行断代”的讨论,参加的人数之多、讨论的时间之长,在甲骨断代学史上都是空前的。学者们的讨论涉及到甲骨学、考古学、古文字学、历史学等方方面面的问题,促进了甲骨断代研究向纵深发展,其中如张政烺先生考定商代的官制,指出“妇”是世代的“女官名”,他及多位学者先后举出的数量可观的甲骨文、金文例证,证明商代社会确实有“异代同名”的社会现象,此成果拔掉了“历组”卜辞提前论的根基。又如学者们对宾组卜辞与“历组”卜辞在祭祀祖先上所用礼仪的不同;与诸方国关系的变化;与某些方国的战争等等方面进行对比论证,进一步证实了“历组”与宾组、出组卜辞的时代绝不相同。再如引述考古学家苏秉琦、殷玮璋强调的考古地层学、坑位学在对考古遗物断代中的所起的决定性作用,指出考定“历组”卜辞的时代,论证“两系说”的有无,利用“类型学”对字体进行的分类等,都必须要紧紧地建立在坚实的地层学、坑位学的基础之上,否则所有的说辞都是没有根基的臆说。还引述甲骨缀合大家桂琼英的告诫,缀合甲骨也必须要注意各片甲骨是否为同坑、同层而出,否则是不能保证缀合的正确的;由此推论对甲骨字体的分类,也必须要注意各片甲骨是否为同坑、同层所出。可以说,在这一阶段的甲骨断代讨论中,随着考古学的发展,甲骨出土的地层和坑位被提到了前所未有的重要地位。而在运用地层学、坑位学进行的甲骨断代讨论中,考古学者刘一曼、曹定云等人做出了重要贡献,他们充分利用了亲自参加的1973年小屯南地的发掘,1986、1989、2002、2004年小屯村中、村南的发掘成果,又引述了1928—1937年间的考古发掘资料,从甲骨出土的地层叠压关系、灰坑的打破关系上,详细论证了“历组”卜辞绝不是武丁至祖庚时期的卜辞,而应是武乙、文丁卜辞;“两系说”是违背考古发掘的地层关系的;在“先用字体分类,再进行断代”中,必须“要根据地层关系”,如果“仅凭某些个别‘字’的写法变化,就去断定卜辞的时代,是不可取的,也是非常危险的。”他们是首先运用科学的地层学、坑位学进行甲骨断代研究的考古学者,在甲骨断代学研究史上做出了具有里程碑式意义的贡献。

科学的地层学、坑位学被运用到甲骨断代研究中,就真正提升了董作宾断代十项标准中的第四项标准“坑位”在断代研究中的重要作用。陈梦家曾指出“坑位对于甲骨断代有相当重要的关系”。但在董作宾从事考古发掘的年代,中国的考古学还处在不太成熟、不太发达的初创阶段,当时董先生所认识到的“坑位”还只是指灰坑所在发掘区的“区位”,“区位”对断代的作用十分有限,故陈梦家告诫说:“坑以外我们自得注意层次”。现在,随着考古学的发展与成熟,已建立起了科学的地层学、坑位学断代方法,陈梦家的期望终于得到实现

今后的甲骨断代研究,仍然是需要利用董作宾十项断代标准中的九项(其中第四项“坑位”标准的含义已做修正;将第六项“人物”标准剔出),严格地遵循陈梦家整理、分类、归纳董先生断代标准后提出的三大标准的运作步骤和程序。以世系、称谓、贞人、坑层四大客观标准为主,以分“卜人组”的方法,结合方国、事类等其它标准,推定甲骨的时代;然后再探究各个时代字体的特征及其演变情况,再利用这些字体特征去解决那些客观标准如称谓、贞人、坑层不甚明确的甲骨的时代。而绝不能本末倒置地将字体作为断代的首要标准,以杜绝在字体分类中不可避免地加进主观臆测的成分,从而导致断代的错误。

李学勤在1977年说:“1933年董作宾先生提出的卜辞五期分法,早已陈旧了”。1996年,他自诩自己的断代方法是“自陈梦家先生‘三大标准’以来,又有了重大进展,标志着该项工作取得了新的突破”。但经过四十多年来众多学者的论辩证明,李先生提出的所谓断代新问题、新观点,方法是错误的,其诸多观点都是不能成立的。相反,经过四十多年的论辩证明,董作宾、陈梦家的甲骨断代学说尽管有需要补充、修正、完善之处,但其断代理论是科学的、适用的,他们提出的断代标准和断代方法至今仍然具有强大的生命力。李学勤的新观点新方法确实是对董作宾、陈梦家断代理论的一个反向大“突破”,但四十多年来的论辩证明其“理论”是不科学的,其方法在实践上是行不通的,并不是什么“高深理论”,而是“以其昏昏,使人昭昭”(见《孟子·尽心下》),他们将甲骨断代研究引入了繁琐的、混乱的局面。由于李先生及其几位支持者在学界颇有些名声,所以他们的影响,特别是对那些不谙考古学的人的影响,是显而易见的。正如甲骨学者陈炜湛1986年在长岛古文字研讨会上所说,对甲骨断代问题有两怕:“一怕烦琐哲学,二怕有人把水搅浑,搅浑易,正本清源难。”事实确实如此。由于甲骨断代对甲骨学和商代史研究至关重要,所以尽管“正本清源”难也要坚持做到底,相信真理会越辩越明。笔者在此也愿意坦承,通过四十多年来的甲骨断代问题的大论战,在客观上确实也推动了甲骨断代学研究向纵深发展,这无疑也是一大益事。

《殷墟甲骨斷代標準評議》

中国社会科学院老学者文库

常玉芝 著

2020.12

定价:148.00元

作者簡介

常玉芝 1942年生,1966年畢業於北京大學歷史系考古學專業,中國社會科學院古代史研究所研究員。主要從事甲骨文、商代史研究。參加國家重大科研項目《甲骨文合集》《甲骨文合集第十三冊拓本搜聚》的編纂,《中國歷史大辭典》《甲骨學一百年》的撰寫等。出版專著《商代周祭制度》(含增訂本)、《殷商曆法研究》《商代宗教祭祀》。發表論文《說文武帝——兼略述商末祭祀制度的變化》《祊祭卜辭時代的再辨析》《說“隹王

)祀(司)”》《商代日始論辯——兼及“己未夕

庚申月有食”之年代》《是司母戊鼎還是后母戊鼎——論卜辭中的》《

孳方鼎”銘文及相關問題》《論商代王位繼承制》《由商代的看所謂黄帝》等六十多篇。

内容簡介

甲骨斷代研究是甲骨學最基本、最主要的工作。本書對一百多年來殷墟甲骨斷代研究的歷史做了細緻的爬梳整理,理清其發展脈絡,並將其劃分爲四個階段,對每一階段的斷代標準及斷代情況都進行了詳細的介紹與評議。尤其是對第四階段中延續至今四十餘年未決的“歷組卜辭提前說”“兩系說”“先用字體分類,再進行斷代說”“非王卜辭說”等,在前人研究的基礎上,都給出了一些新資料、新證據,提出了一些新見解;還特别強調了考古地層學在甲骨斷代研究中的至關重要作用。作者通過全面詳密的論證,得出上述諸說皆不能成立。本書是對一百多年來殷墟甲骨斷代研究的總結性著作,它對推動甲骨學、商代史研究向縱深發展,推動考古學知識的運用均有重要的參考價值。

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甲骨文是迄今為止中國發現的年代最早的成熟文字系統,內容豐富,是研究中華文明乃至人類文明的重要史料。甲骨文例,是甲骨文研究的重要領域。通曉甲骨文例,不僅有助於通讀卜辭、考釋文字、綴合殘片,而且對解讀商代的社會文化也具有十分重要的意義。本書以甲骨文分期分類理論為指導,全面細緻地探討了以龜腹甲為刻寫載體的各類組王卜的行款走向、版面佈局、占卜次序、首刻卜辭等諸特徵,系統地論述了不同類組王卜辭龜腹甲文例間的差異及其演變規律,並將不同類組的腹甲文例特徵進行比較,說明其變化之所在,揭示其變化之根由。此外,書中還結合具體實踐重點討論了文例研究的價值和作用,尤其是在綴合甲骨和校勘釋文方面。